Při jednom rozhovoru jsem probíral téma šabatů a sedmého dne, a padlo zde tvrzení, že kniha Židům, kapitoly 3 a 4 ruší sedmý den šabat, a že jej rozprostírají do každého dne. Závěrem těchto veršů mělo být, že již neexistuje nepracovní den šabat, den odpočinku, že tímto dnem je pro nás každý den. V podstatě jsem se setkal s tvrzením, že:
"Již jsme vstoupili do šabatu, odpočinku, a již není třeba jej dodržovat v sedmý den".
Jelikož však toto tvrzení vyvozuje chybný závěr, že se na Desateru něco změnilo, nebo že jeho jedna část již neplatí, rozhodl jsem se, že učiním nápravu, a celou věc řádně vysvětlím.
Jako páteř celého tématu jsem po zvážení pojal důsledek závěru z Židům 3,4, a právě na ně tedy budu reagovat. Zcela vynechám jiné verše, které tvrdí, že Boží Zákon je neměnný a věčný, a také verše, které nás nabádají k tomu, abychom tento Zákon nadále dodržovali. Pokud vznikne potřeba více rozebrat tyto aspekty, budu se jim rád věnovat v jiném článku.
Tak se pojďme podívat, co nám kniha Židům říká.
Faktem je, že v originálním textu Bible neexistuje žádné slovo, které by znamenalo "peklo".
Prvně je dobré poznamenat, že v Bibli není o homosexualitě či LGBT žádná zmínka, a to z jednoho dobrého důvodu. Tyto slova či spojení, nebo lépe řečeno zkratky, se dříve nepoužívali. Samotný výraz však je pouze zástupným symbolem pro dané chování, které je naopak v Bibli popsáno velice zřetelně. Není tudíž namístě se při hledání pravdy o tématu homosexuality vymlouvat, že se o homosexuálech nepíše. Takovéto uvažování je pouze výmluvné a nehodné poctivého bádání. Zapomeňme tedy na slovo homosexualita či LGBT, a pojďme se podívat na podstatu a naplnění tohoto chování.
